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花生书城 -> 都市言情 -> 民办教师正文 第十二章教办主任4、人在旅途
- 民办教师,第十二章教办主任4、人在旅途,
六和乡小学生参加全县初考取得了第一名的好成绩，这对于六和是破天荒的。()免费vip小说尽管倒数第一没有受到什么惩罚，正数第一也没有得到一分奖金。
但从全县倒数第一到今天的正数第一，杨凡、严明，以及全乡教师付出了很多很多……
教育管理制度化、教研活动常态化，这是取得如此佳绩的关键。
一个月后，白石江市教委发布了关于对古城县普及初等教育予以验收的通知。
县教委主任诗莹也没有食言，决定履行她“待古城县普及初等教育通过验收后，组织带领全县教办主任、中学校长去江苏、上海等地考察学习”的承诺。
县教委派出三人先期按预定路线为考察学习活动打前站，联系出行、食宿、学习考察的相关事宜。考察团近九十人被编为十二个组，指定了各组组长，负责各组成员全程安全、团内协调。
第一次组织这么多人远行活动，几乎所有的教办主任、中学校长也是第一次参加这样的活动，每个人都怀着一种兴奋迫切而又有些许紧张的心情在一个周末的早晨随考察团踏上远行的路。
“旅行包鼓鼓囊囊的，带些啥子呀？”严明问草山乡的庆祥主任。
“燕麦炒面、方便面，衣服拖鞋，还有小热水瓶，晕车药、感冒药、肠胃药，辣子酱、生大蒜。听说出去买东西不方便，怕饮食、水土不服，多带点东西。”庆祥主任一脸认真，显得颇有经验。
“带点大蒜、常用药倒是有必要，只要有钱，其它东西不必要。”娇小玲珑、气质高雅的诗莹主任胸有成竹，接话道：“你都把家搬上车了！”
“庆祥，有没有带垫子？！”被称为“赵板桥”的县教委干部赵老师一脸坏笑。赵老师三十多岁，因练习郑板桥书法小有成就而被古城县教育圈内称为“赵板桥”。“赵板桥”谈吐幽默、风趣，精明干炼，平时说话有点“损”。
“带了！哦，啥子垫子，没有带。恐怕用不着，你带了？”看见赵老师坏笑，平时说话做事有些“二百五”的庆祥主任一脸茫然。
“哈哈哈哈，你晚上睡觉时，小旅社的老板娘如果问你要不要垫子，你就说要。出门天冷，要小心感冒哎！”赵老师还是一脸坏笑。
“外面一些旅社里有‘小姐’，二三十块钱就可以和你过夜。老板娘问你要不要垫子，就是要不要‘小姐’。”坐在赵老师旁边的嘉华老师为赵老师的“关子”作了注解，也引起了满车厢的哄堂大笑。
诗莹主任也不禁莞尔。
严明觉得新奇。男女能如此吗？这不是妓女吗！都说改革开放后，一些“苍蝇蚊子”也随之滋生。他的脑海里闪现的是文学作品、电影中资本主义社会特有的现象。
嘉华老师说的好像离我们并不遥远，他觉得不可思议，无法接受这样的“垫子”！在中国，怎么会？！
“‘垫子’上的字你认不认识？”“赵板桥”继续逗庆祥主任，“听说广东沿海的‘垫子’上还有字有图案呢！”
“是纹身！”嘉华老师纠正，仿佛他亲眼所见。
“说起认不认识字，我这里有个小故事……”诗莹主任虽然了解她的下属,仅仅玩玩口头功夫而已,她不想影响大家旅途刚刚开始的兴致,但作为县教委主任无论如何不能让这类话题再继续下去。
“好啊，好啊，听诗莹主任讲……”大客车箱里响起了热烈的掌声。
诗莹主任笑了笑，说道：“难得大家兴致高。既要考察学习，又要放松身心，这是我们此次出来的宗旨，当然，纪律行前都与大家强调过，我相信你们从前，有个人，不识字，也没进过城，布告招贴儿也没见过。这天进城，他爹说‘进城见事不要乱说，不懂的就问人，省得别人笑话’。他进城到城门口，见一群人集在一起看墙上的告示，也凑进去傻着眼呆看，总归是不懂怎么回事，就问旁边一个人，‘那是什么呀？’旁边那人也不认字儿，手里拿着个烧饼吃着装着看，听人问话没法回答。木着脸说：‘烧饼。’
‘我知道是烧饼。我问那上面是什么。’
‘芝麻。’
‘我说那些黑点子是什么物事。’
‘烧糊了的
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芝麻’……
诗莹主任笑话没讲完，众人已经笑倒了，嘉华老师说道：“哑巴问话聋子打岔，真个是好问好答！”一时间车内嘻嘻哈哈笑语盈厢，初上车时那种庄重拘谨呆滞的气氛不觉已经化尽。
整个考察活动有条不紊。
下汽车、上火车、乘江轮、登客机，漫步上海苏杭，饱览长江山水风光，瞻仰渣滓洞遗址……第一次参加这样的考察学习活动,虽然紧张劳累，严明的感觉是“大开眼界”四个字！
这一日，在杭州，严明和同行们西子湖泛舟，登上湖心亭看见一块小小的石碑上刻有“虫二”二字，不解其意，于是求教于船工。船工讲是当年乾隆下江南，夜游湖心亭，被美景所吸引，便题下了“虫二”二字，寓意“风月无边”。这两个字取自繁体字“风月”二字的中间部分，把外框去掉，变成“虫二”。严明觉得“虫二”两字本无意，却被文人雅士演绎得如此意蕴丰厚，中华文字文化之博大精深从中可见一斑。
到虎跑泉品茶后，大家一起去灵隐寺游览。
走近寺外，看到的却是一块匾额上书“云林禅寺”，而不是灵隐寺。问导游才知道，灵隐寺也叫“云林禅寺”，这是乾隆皇帝笔误所致。
传说当年乾隆皇帝下江南，临幸灵隐寺，登灵隐寺后的北高峰后，即兴为灵隐寺题匾。灵字繁体上面为一雨字，他欢喜之余，把上面的雨字写得太大，他突然想起在北高峰时看到山下云林漠漠，整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中，有云有林，显得十分幽静，于是灵机一动，顺势在雨字下加一云字，赐灵隐寺名为“云林禅寺”。
走近寺内大雄宝殿中的鳌鱼观音立像前，看见观音手执净水瓶，普渡众生，下塑善财童子，说的是善财童子拜观音的故事，善财童子参拜名师五十三位，第二十七参拜见观音得道成佛。
面对观音，许许多多的男男女女，有的恭敬地瞻仰着，有的不停地顶礼。
从前，只是在家人生病时，听到母亲念叨：“救苦救难、大慈大悲的观世音菩萨保佑保佑吧！”眼前严明所看见的观音慈悲而又安详。
想不到庆祥主任看着看着从嘴里冒出一句：“观音太美太好看了！”
诗莹主任乜斜了一眼庆祥主任开口问她身边的校长们：“你们有谁知道这位观世音菩萨的历史吗？”
“赵板桥”想了想回答说：“她好像是妙庄王的女儿——妙善公主。”
不待他讲完，诗莹主任连忙纠正他说：“不是的，这是一个错误的完全没有根据的传说。观世音菩萨不但不是什么‘妙善公主‘，而且也不是‘女人‘，他是一位大慈大悲的法身大士啊！要知道：有男女性别，乃是我们凡夫的见解。如果说他是‘女身‘，那是指他的‘应化身‘，正如《法华经·观世音菩萨普门品》上说的：‘应以妇女身得度者，即现妇女身而为说法’因此，菩萨示现了女身。如我以前见过的有鱼篮观音、白衣观音、杨柳观音，这尊观音则是脚踏鳌鱼的观音，看起来都是‘女身‘，那是为了度脱一般女人而方便示现的，切不要把观世音菩萨误认为女人
我国有些寺院根据《普门品》上的记载，在寺院内供奉着观世音菩萨三十二应身像；也有供奉‘千手千眼观音像‘、‘十八臂观音‘、‘四十八臂观音‘等，这些都是广大佛教徒为了寄托对观音菩萨的离苦得乐的渴求和无限的敬仰!”
“哦!原来如此。那么，诗莹主任，观世音菩萨的来历究竟是什么呢？”“赵板桥”知道自己错了后急于搞清楚真实情况追问道。
“观世音菩萨在过去无量劫中早已成佛了，他的名号叫‘正法明如来‘。”诗莹主任接着说：“由于他深广、伟大的悲愿，为了要启发一切菩萨的愿行，使一切众生成熟佛种，获得安乐，所以他和文殊师利菩萨一样，示现了菩萨身，辅助诸佛弘化。”
“观世音菩萨，简称‘观音菩萨‘，又称做‘观自在菩萨‘，《般若波罗蜜多心经》中的观自在菩萨就是他。据《心经》所说：观自在菩萨的深广的智慧中，能照见‘五蕴‘——色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，都是空寂的，因此，他能度脱自己的一切苦厄，也能将正在苦厄中的众生救度出来。在民间，许许多多供奉着这位令人怀念的大菩萨圣像。可见，观世音菩萨同我们特别有缘，他的大慈大悲、救苦救难的德行，早已深入人心！”
严明从未听说过这些，也是第一
民办教师,第十二章教办主任4、人在旅途,
次听说《普门品》、《般若波罗蜜多心经》、《心经》，他插不上话，也提不出什么问题。
想不到毕业于二十世纪六十年代末的昆师师范生诗莹主任对观音菩萨知道这么多！
“诗莹主任，刚才你说《普门品》上记载的：观世音菩萨有三十二应身，这又是怎么一回事啊？”嘉华老师也提出了问题。
诗莹主任回答说：“为了使众生便于接受佛法，观世音菩萨教化众生的方式方法，常因时代环境、风土人情、知识习贯、众生类别的不同，就在各个教化的地方，相应地示现了各种身份的形象。比如和一个学生谈话，菩萨也一定要示现一个学生的模样，或是使他满意的身份去应化，这样就方便得多了，否则，如果以一商人的角色去接谈，就不可能把话谈得很投机、很便利，也就是说：很难收到弘法的效果。在《普门品》中，列举了观世音菩萨三十二应身：从佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身长者身、居士身、宰官身妇女身、童男童女身,一直到非人身等，观世音菩萨都能随类随缘，普门示现，这只有‘倒驾慈航’的大菩萨才有这样不可思议的大威神力，决不是我们这类凡夫所能测度的。不过，我们也不应该轻视自己。菩萨的示现，就是给我们一个榜样。因此，我们必须学习观世音菩萨的这种灵活的、方便的弘化方式，将‘四摄法’——布施、爱语、利行、同事来装备自己，摄化众生。”
庆祥主任一改刚才的轻浮，好奇地问：“诗莹主任，在我小的时候，时常听我奶奶给我讲故事，说是称念“观世音菩萨‘有许多感应，有很多好处，那是不是事实？”
诗莹主任回答说：“观世音菩萨在人海潮音中，常以大悲心观照世间，寻声救苦，真是‘千处祈求千处应‘。如果我们在临当苦恼、死厄的时候，能至诚恭敬称念观世音菩萨的名号，就能得到感应而立刻解脱的，那并不是谎言骗人，而是有很多事实作证明的。观世音菩萨确有这样不可思议威神的力量。”
接着，诗莹主任又提醒大家说：“但是，一般人往往只知道称念观世音菩萨求些物质上的满足，或是要求观世音菩萨解除些眼前的痛苦。如果有这种单纯的想法，这就错了，因为这种贪求个人福报的心是不应有的。我们称念观世音菩萨，礼拜观世音菩萨，应从菩提心出发，依靠菩萨愿力的加被，一面把自己贪、瞋、痴‘三毒’的心，逐渐转化为清净心，同时发扬自己本真的悲天悯人心，做好教书育人的管理工作，千方百计提高教育教学质量。可不要‘平时不烧香急来抱佛脚’！”
庆祥主任又问：“你刚才讲‘倒驾慈航’的大菩萨，啥叫‘倒驾慈航’？”
诗莹主任接着说道：“观世音菩萨就是倒驾慈航的正法明如来。观世音菩萨本来已修成了正果，成就了佛道，名号是“正法明如来”。既然已成了佛，为什么现在又称他为菩萨呢？是不是由佛位退失为菩萨位了呢？绝对不是！是因为正法明如来具有无比的大愿力，要度脱一切的苦难众生，所以倒驾慈航，自愿回归菩萨位，来救苦救难。如《千手千眼大悲心陀罗尼经》上说：‘观世音菩萨，不可思议之神力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众生故，现作菩萨。’从这段话里，我们就可以知道观世音菩萨完全是为了救苦救难，要给我们得到安乐，所以才由佛位倒驾为菩萨位的。这种伟大的情操是我们一般人所不能及的。例如我现在是教委主任，如果要让我倒转过来作一位教办主任，我肯定不愿意；你当了教办主任，再让你转回去做小学校长，你会干吗？观世音菩萨不但乐意倒转他的果位，成为一个菩萨，而且要成为一位千手千眼度众生的菩萨；更要做一个以三十二相来度众生的菩萨。我们一般的人，不要说叫我们发挥千手千眼的精神去工作不愿意，就是偶尔让大家牺牲星期六、星期日加加班，你们恐怕也不愿意。这一比较，就知道观世音菩萨是多么伟大，多么值得我们来恭敬了。”
严明眼前的诗莹主任此时变成了一个虔诚的布道者，而不是古城县的教委主任！
此时，他想到了“回子大哥”严荣。
还是民办教师时，严明和“回子大哥”一起走在从马鞍小学放学回家的路上，“回子大哥”曾轻声慢吟“苏州杭州城，苏杭二州出美人。如果有一天能去苏州杭州走一遭，也就不枉来世上一场了。”
哎，“回子大哥”的心愿他这辈子恐怕无法实现了！请书友记住本站搜索来的书友请收藏本站哦